حرف الجيم
الجبال: اسم علم للبلاد المعروفة بالعراق العجمي وهي مابين أصبهان إلى زنجان وقزوين وهمذان والدينور وقرميسين واترى ومابين ذلك.
الجَوْشَن: الدِّرع وقيل زرد يلبسه الصدر.
الجِهْبِذة: حرفة معروفة في نقد الذهب.
جُلَب: جمع جَلْبَة وهي القطعة من فضة وغيرها تضم الحربة بسنانها.
جِرْمَدان: جرم = جلد، دان = ظرف = كيس من الجلد.
الجوارش: نوع من الحلوى (معرب).
الجَانداريَّة: 1 ـ الحرس أو العسس (كلمة فارسية مؤلفة من كلمتين "جان" بمعنى روح و"دار" بمعنى حافظ والجاندار حافظ الروح).
2 ـ وظيفة صاحبها كالمتسلم للباب يستأذن على دخول الأمراء للخدمة ويدخل أمامهم إلى الديوان (صبح الأعشى 4/ 20).
الجُوكندار: كلمة فارسية مركبة من كلمتين جوكان ودار ومعناهما حامل الصولجان في لعب الكرة.
الجاشنكير أو الجاشنكيرية: هو الذي يتصدى لذوق المأكول والمشروب قبل السلطان أو الأمير خوفاً من أن يدس عليه فيه سمّ ونحوه.
الجاويشية: هم الذين يركبون في مقدمة موكب الملك أثناء سفره.
الجاليش: الراية العظيمة في رأسها خصلة من الشعر، وكان المماليك يطلقونها على الطليعة من الجيش (صبح 4/ 8). (انظر كلمة: الأعلام).
الجُسورَة: موضع بظاهر دمشق.
الجامكّية: (كلمة فارسية) معناها الراتب المربوط لشهر أو أكثر. والجمع جماكي.
الجِتَر: المظلة وهي قبة من حرير أصفر مزركش بالذهب على أعلاها طائر من فضة مطلية بالذهب تحمل على رأس الملك في العيدين، وهي من بقايا الدولة الفاطمية (فارسية معربة). (صبح 4/7، 8).
الجَوَالي: مفردها الجالية وهي ما يؤخذ من أهل الذمة من الجزية المقررة على رقابهم في كل سنة (الصبح 3/462، نهاية الأرب 236).
جَنَوِيَّة: معناها تعريشة من خشب أو سياج درابزين Palissade.
الجفتاوان: مفردها جفتة وهما اثنان من أوشاقية اصطبل السلطان يركبان أمامه في أوقات مخصوصة كالركوب للعب الكرة في الميدان الكبير ونحو ذلك.
الجَمْقَدار: حامل الدبوس، أمام السلطان وهو مركب من كلمتين جمق ومعناه دبوس ودار ومعناه حامل أو ماسك.
الجينْك : آلة موسيقية على شكل رباعي.
الِجُشار: مرج الخيل والجشر والجشار الماشية ترعى في مكانها والجشاري راعي الجشار.
الجنود: تقسم الجنود في العصر المملوكي إلى قسمين: الأول المماليك السلطانية وهم أعظم الأجناد شأناً وأرفعهم قدراً وأوفرهم إقطاعاً ومنهم تؤمر الأمراء رتبة بعد رتبة. والثاني: أجناد الحلقة وهم الجنود المرتزقة من غير مماليك السلطان، ولكن أربعين جندياً مقدَّم عليهم منهم ليس له عليهم حكم إلا إذا خرجوا لحرب أو سفر فحينئذٍ يقودهم مقدمهم.
الجرائحية: الجراحون.
الجاويشية: (تركية) وهم الرسل لإبلاغ الأوامر وجباية الأموال في الأقاليم.
الجنليان: (تركية) المتطوعون من الفرسان وأطلق الاسم فيما بعد على طائفة الجمليان لركوب أفرادها الجمال.
حرف الحاء
الأحواش: جمع حوش العامية يراد بها أراذل الناس.
الحريريّة: أتباع الشيخ علي الحريري (المتوفى سنة 564هـ)، مقدّم الطائفة الفقراء الحريرية.
الحَيْدَريَّة: طائفة صوفية تنتسب إلى قطب الدين حيدر وهم الذين يجعلون حلق الحديد في أيديهم وأعناقهم وآذانهم ويجعلونها أيضاً في ذكورهم حتى لا يتأتى لهم النكاح.
الحرمدان: (كلمة فارسية) مركبة من كلمتين: الحرم ودان ومعناها حقيبة السفر أو شنطة السفر.
حرك الطبلخاناه حربياً: المقصود قرع الطبول لتنبيه الجنود وحثّهم على الاستعداد للحرب.
الحَوَنْدار: الحَوَنْدارَيّة هو الذي يكلف لخدمة طيور الصيد من الكركي والبلشونات. ويحملها إلى موضع تعليم الجوارح وأصله "حيوان دار". (صبح الأعشى 5/ 470).
الحرّاقة: 1 ـ نوع من السفن فيها مرامي نيران يرمي بها العدو في البحر.
2 ـ سفينة حربية كبيرة كانت تستخدم بالبصرة لحمل الأسلحة النارية وفي مصر لحمل الأمراء ورجال الدولة في الاستعراضات البحرية.
الحَوَّاط: هو الذي يضع يده على الأموال احتياطاً خوف تهريبها. وهو يشبه في أيامنا (الحارس القضائي) وقد يقومون بارتجاع الأموال ممن يموت من الأمراء وتضاف إلى أموال الدولة.
الحَشَرات: الزعران وأوباش القوم.
الحاجب: كان في العصر المملوكي عدة حجاب لهم رئيس، يقال له "حاجب الحجاب" ويعبر عنه رسمياً "بأمير حاجب"، وهو مقدم ألف ووظيفته الجلوس بدار العدل وينوب عن النائب عن دمشق أثناء غيبته، وإذا صدر مرسوم سلطاني بالقبض على نائب السلطنة بها كان هو الذي يقبض عليه. وقد يصل عدد الحجاب إلى ستة.
الحَشْرِيَّة: كان المذهب السائد في العصر المملوكي هو المذهب الشافعي، وهذا المذهب لا يورث ذوي الأرحام كما في مذهب أبي حنيفة المعمول به في عصرنا ولذلك كان في العهد العباسي والأيوبي والمملوكي دائرة حكومية تسمى الدائرة الحشرية فإذا مات الميت عن زوجة وبنت وضعت الحشرية يدها على التركة فأعطت البنت والزوجة نصيبهما وأخذت الباقي لبيت المال.
الحَلْقة: (اصطلاح أيوبي) يسمى الأجناد بهذا الاسم لإحاطتهم بالسلطان وتأليفهم حرسه. ويقال بأن الاصطلاح عسكري يعني الإحاطة بالعدو على شكل حلقة.
حرف الخاء.
خُبْز: معناه إقطاع من الأرض أو قطعة منها تركت لأمير يتعيش بها وهي تقابل اللفظة الفرنسية Apanage (دوزي تكملة المعاجم 1/348).
الخِرَقيّ: من يبيع الخرق والثياب.
خَوَنْد: أمير.
الخَرْكَاه: القبة أو الخيمة (فارسية).
الخُشْداش: الخادم والغلام والخصيص والزميل والصاحب وتدل عند المماليك على مملوك مع رفيقه في خدمة أمير ( فارس معرب)
الخُجْداش: والخشداشية- في اصطلاح عصر المماليك بمصر ـ الأمراء الذين نشأوا مماليك في عهد سيد واحد فثبت بينهم رابطة الزمالة القديمة.
الخَزْنَداريَّة: موضوعها التحدث عن الخلع والتشاريف السلطانية بالقلعة.
خوانجا: الخوان أو المائدة الصغيرة (فارسية).
الخازندار أو الخازندارية: وظيفته الحفاظ على خزائن الأموال السلطانية من نقد وقماش (صبح الأعشى 4/21).
الخاصَّكيِّة: جماعة الملك يدخلون عليه في أوقات خلواته وفراغه ويقومون بخدمة القصر والإسطبل ويتميزون عن غيرهم في الخدمة بحملهم سيوفهم، ولباسهم الطراز المزركش، ويدخلون على الملك في خلواته بغير إذن. وينالون الرزق الواسع والعطايا الجزيلة من الملوك.
خريطة دار: صاحب الكاغد والأقلام بدار السلطان.
الخَرْكَاه: بيت من خشب مصنوع على هيئة مخصوصة ويغشى بالجوخ ونحوه يحمل في السفر ليكون في الخيمة للمبيت في الشتاء لوقاية البرد.
الخُفّ البرغالي: ذكره ابن بطوطة حين انصرف عن القسطنطينية قال: وفي رجلي خف من صوف وفوقه خف مبطن وفوقه خف من البرغالي، وهو جلد الفرس مبطن بجلد ذئب.
الخنكار: كلمة فارسية بمعنى السلطان الأعظم.
الخَانْقاه: أو الخانكاه معناها الدار التي يختلي فيها الصوفية لعبادة الله وفي تاريخ الإسلام هي كالدير في النصرانية محل للتعبد والزهد والبعد عن الناس.
الخيولة: الفروسية.
خلعة الاستمرار: علامة رضا السلطان والبقاء.
خيال الازار: الكركوز.
الخواجك: من ألقاب أ كابر التجار الأعاجم من الفرس وهو لفظ فارسي معناه السيد. والخواجكّي نسبة إليه للمبالغة.
الخواجكي: بزيادة كاف نسبة إليه للمبالغة (كأن الكاف في لغتهم تدخل مع ياء النسب وفي العهد المملوكي كانت كبار التجار تخاطب كما يخاطب الأمراء بالنعوت والألقاب).
الخَلْوتيَّة: طريقة صوفية أسسها الشيخ أيوب بن أحمد الخلوتي (994 ـ 1071 هـ)، (الأعلام 1/ 380).
خنكار: (تركية) السلطان الأعظم.
خوان سَلاّر: لقب مختص بكبير رجال المطبخ السلطاني وهو مركب من لفظين أحدهما خوان وهو الذي يؤكل عليه، والثاني سلاّر وهي فارسية ومعناها المقدم وكأنه يقول : مقدم الخوان، والعامة تقول: "أخوان سلار"، بألف في أوله وهو لحن.
حرف الدال
الدَّسْت: يطلق على الديوان ومجلس الوزارة والرياسة.
الدبادب: جمع دبْداب وهو الطبل.
دار الصناعة: أخذ منها الترك كلمة "ترسانة" وأخذ الفرنسيون كلمة Arsenal والصناعة هي المكان المخصص لإنشاء وتعمير جميع السفن والمراكب الخاصة بأعمال الدولة، سواء أكانت حربية أم خاصة بركوب الخليفة أو الملك أو من المراكب التي تنقل الغلات السلطانية والأحطاب وغيرها.
الدَّرْبَنْد: باب الأبواب.
الدّيصَانية: أصحاب ديصان وهم طائفة من المجوس أثبتوا أصلين نوراً وظلاماً، فالنور يفعل الخير قصداً، واختياراً، والظلام يفعل الشر طبعاً واضطراراً (الملل والنحل للشهرستاني 4/ 299).
دَبْندار: هو الذي يضرب على الطبل.
الدراهم النُّقْرة: ثلثاها من فضة وثلثها من نحاس وتطبع بدور الضرب بالسكة السلطانية.
الدُّروزيَّة: طائفة من الاسماعيلية وهي التي تقول بإثبات الإمامة لإسماعيل بن جعفر الصادق لأنه ابنه الأكبر.
دوادار: صاحب الدواة.
الدّوادريّة: هم الذين يمشون بين يدي السلطان ويحملون المشاعل بالليل.
الدَّيَابيق: نوع من الحرير المنسوب إلى ديبق بلد قديم من أعمال تنيس بمصر (دوزي).
دَرْبَسْت: التخوم والحدود.
دَرْبَس: كلمة عامية دمشقية بمعنى أحكم إغلاق الأبواب (أعلام الورى 290).
دار السعادة: اسم يطلق عند الجراكسة والعثمانيين على دار الحكم. ولذلك أطلق على مدينة القسطنطينية وهي اسطنبول العاصمة القديمة للدولة التركية بأوروبا فعرفت بدار السعادة لأنها كانت قصراً للحكم العثماني وتطلق دار السعادة أيضاً على دار الحكومة التي يقيم فيها الوالي أو الحاكم لإدارة شؤون الولاية أو المقاطعة (.. ثم ركب قراسنقر إليه ولقيه بميدان الحصى خارج دمشق وأنزله عنده بدار السعادة). (النجوم الزاهرة 9/28).
الدَّرَاريب: مفردها درَّابة وهي أحد مصراعي باب الدكان اللذين ينطبق الأعلى منهما على الأسفل مولدة (دوزي).
الدينار الهَرْجة أو المَهْرَجة: هو الدينار الذهب الكامل الوزن الخالص العيار تمييزاً له عن الدينار الناقص الوزن الذي ضرب في عهد الناصر فرج بن برقوق سنة 808 هـ.
ديوان الجيش: يعادل وزارة الحربية الآن.
الدينار المُشَخَّص: عملة أجنبية مرسوم على أحد وجهيها صورة ملك الدولة التي ضربت فيها (اصطلاح مملوكي، صبح الأعشى 3/441).
الديوان المفرد: كان للخليفة في الدولة الفاطمية ديوان يسمى الديوان المفرد، وكان للملك الظاهر برقوق ديوان مفرد أيضاً أفرد له بلاداً للصرف من مستغلها على نفقة مماليكه من جامكيات وعليق وكسوة (صبح الأعشى 4/457).
الدشيشة: أكلة في العهد العثماني مؤلفة من القمح المسلوق.
دوك: DUC(ملوك البندقية الإفرنج).
الدالاتيَّة: فرقة من الانكشارية.
الدَّفْتَرخانه: (تركية) دائرة تعنى بالشؤون المالية ويسمى رئيسها الدفترا ميني.
الدَّفْشَرمه: (تركية) معناها جماعة من الشبان الذين كانوا يُجْمَعون من ولايات الروملي لانتقاء الشبان الأشداء منهم وتعليمهم في مدارس خاصة على أن يصبحوا فيما بعد موظفين إداريين وعسكريين وكان غالبيتهم من الصقالبة الألبانيين.
دفونش: اسم ملوك الأندلس. ALPHONSE..
حرف الراء
الزَّنْك: معناها الشعار (فارسية).
رأس نوبة: وظيفة من أرباب السيوف في الدولة الأيوبية وما بعدها وموضوعها الحكم على المماليك السلطانية والأخذ على أيديهم، وقد جرت العادة أن يكونوا أربعة أ مراء: واحد مقدم ألف، وثلاثة طبلخاناه (صبح الأعشى 4/ 18).
الرَّخْت: (كلمة فارسية) لها عدة معان: البضائع والماشية والخيل والعدة والرياش، (... ومعهم ماشية كثيرة ورخت عظيم).
الرُّوك: (كلمة قبطية) معناها القيام بعملية قياس الأرض وحصرها في سجلات وتثمينها أي تقدير درجة خصوبة تربتها لتقدير الخراج عليها. يقال: راك البلاد ويروكها (أراد الملك المنصور حسام الدين لاجين المنصوري أن يروك البلاد المصرية وينظر في أمور العسكر) (النجوم الزاهرة 8/ 92).
الرَّكْبَدَاريّة: لفظ فارسي معناه الفرسان.
الرُّبُط: مفردها رباط وهي الدور التي يسكنها جماعة من الصوفية أهل طريق الله الزاهدين في الدنيا. وفي مصطلح أهل دمشق في العصر المملوكي هو كالخانقاه لكنه خاص بالنساء المتعبدات.
الرِزْق: مفردها رزقة وهي الأطيان التي كان يعطيها الخلفاء والملوك والسلاطين بمقتضى حجج شرعية أو تقاسيط ديوانية إلى بعض الناس على سبيل الإحسان والأنعام.
الرِّكَابِيَّة: هم الذين يركبون خيول السلطان والأمراء لتسييرها وترويضها أو لتدريبها على السباق.
رأس نوبة النوب: لقب لمن يتحدث عن مماليك السلطان أو الأمير وينفذ أمره فيهم ويجمع على رؤوس نوب (صبح الأعشى 5/ 455).
رأس الميسرة: كبير الأمراء المتقدمين في السن من أكابر أمراء المائة في العصر المملوكي.
الرَّخْتَوَان: المتولي أمر القماش.
الرباط: يبنى للفقراء. اسم من رابط مرابطة إذا لازم ثغر العدو.
الطريقة الرفاعية: أسسها الإمام الرفاعي (512-578). (الأعلام 1/169).
ريد افرنس: ملك الافرنس ROI DES FRANCES.
